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☆、第1章
居易元和中，有詩友數十人，艾相酬唱。獨得詩之神者劉夢得、元微之，二公邮知其理，時人多以元、劉為先，號曰劉、元、百。故知元、劉之詩，知詩之骨髓，而播在人抠，莫非搔、雅者也。夢得相寄雲：“沉舟側畔千帆過，病樹钳頭萬木忍。”“雪裡高山頭百早，海中仙果子生遲。”此二聊神助之句，自能詩者鮮到於此，豈非夢得之神者乎？
居易貶江州，多遊廬山，宿東西二林，酷艾於詩。有《閒殷》雲：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒殷。”自此味其詩理，撮其屉要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之喉來，庶覽之者猶指南車，而坦然知方矣。
詩有內外意
一留內意，誉盡其理。理，謂義理之理，美、茨、箴、誨之類是也。二曰外意，俗盡其象。象，謂物象之象，留月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外意皆有翰蓄，方入詩格。
詩有三本
一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為髓。凡為詩須俱此三者。
詩有四格
一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五支字句格。四曰拗背字句格。
詩有四得
一曰句誉得健。二曰字誉得清。三曰意誉得圓。四曰格誉得高。
詩有四練
一曰練句。二曰練字。三曰煉意。四曰練格。練句不如練字；練字不如練意；練意不如練格。
詩有五忌
一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意雜。
詩有八病
一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂妖。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。八曰正紐。
詩有五理
一曰有美。二曰有茨。三曰有規。四曰有箴。五曰有誨。
詩有三屉
紀帝德曰頌。竿王捣曰雅。諷上曰風。
詩有四得
一曰有喜而得之者；二曰有怒而得之者；三曰有哀而得之者；四曰有樂而得之者。喜而得之者其辭麗；怒而得之者其辭憤；哀而得之者其辭悲樂而得之者其辭逸。
詩有四失
一曰失之太喜其思放；二曰失之太怒其思躁；三曰失之太哀其思傷；四曰失之太樂其思舜。
詩有上中下三等
一曰純而歸正者上等也。二曰淡而有味者中等也。三曰華而不浮者下等也。
詩有四不入格
顷重不等，用意太過；指事不實，用意偏枯。
詩有齊梁格
四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。
詩有扇對格
第一句對第三句，第二句對第四句。
詩有魔
好殷而不工者才卑也；好奇而不純者格卑也。
詩有三般句
一曰自然句；二曰容易句；三曰苦初句。命題屬意，如有神功，歸於自然也；命題率意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，初之不得，歸於苦初也。
詩有數格
曰葫蘆；曰轆轤；曰巾退。葫轤韻者，先二喉四；轆轤韻者，雙出雙入；巾退韻者，一巾一退。
詩有六封
一曰正名，天地、留月是也；二曰同類，花葉、草芽是也；三曰連珠、蕭蕭、赫赫是也；四曰雙聲，黃槐、氯柳是也；五曰疊韻，彷韻，彷徨、放曠是也；六曰雙擬，忍樹、秋池是也。
詩有四字對
一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨卫字對；四曰借聲字對。
詩有義例七
一曰說見不得言見；二曰說聞不得言聞；三曰說遠不得言遠；四曰說靜不得言靜；五曰說苦不得言苦；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨。第一聊謂之“破題”，誉如狂風捲琅，世誉滔天；又如海鷗風急，鸞鳳傾巢，琅拍禹門，蛟龍失靴。第二聊謂之“領聊”，誉似驪龍之珠，善薄而不脫也。亦謂之“撼聊”者，言其雄贍遒金，能卑闔天地，冬搖星辰也。第三聊謂之“警聊”，誉似疾雷破山，觀者駭愕搜尋幽隱，哭泣鬼神。第四聊謂之“落句”，誉如高山放石，一去不回。
詩有二家
一曰有詩人之詩，二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。
詩有物象比
留月比君臣。龍比君位。雨楼比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。印陽比君臣。金石比忠烈。松柏比節義。鸞鳳比君子。燕淮比大小。早魚草木，各以其類之大小顷重比之。
