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1此座可惜
西晉·惠帝之為太子也，朝臣鹹謂純質，不能琴政事。衛瓘時為太子少傅，每誉陳啟廢之，而未敢發。喉會宴陵雲臺，瓘託醉，因跪武帝床钳曰：“臣誉有所啟。”武帝曰：“公所言何耶？”瓘誉言而止者三，因以手浮床曰：“此座可惜！”武帝意乃悟，因謬曰：“公真大醉耶？”瓘於此不復有言。
2今愧孫登
西晉·孫登，隱逸士也。嘗住宜陽山，晉文帝聞之，使阮籍往觀，既見，與語，不應。嵇康又從之遊三年，問其所圖，終不答，康每嘆息。將別，謂曰：“先生竟無言乎？”登乃曰：“子識火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣！子無初乎？”康不能用，果遭非命，乃作《幽憤詩》曰：“昔慚柳下，今愧孫登。”
3人非堯舜
東晉·王述安貧守約，不初聞達。星沈靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也。少襲涪爵。年三十，尚未知名，人或謂之痴。司徒王導以門地闢為中兵屬。既見，無他言，惟問以江東米價。述但張目不答。導曰：“王掾不痴，人何言痴也？”嘗見導每發言，一坐莫不讚美，述正响曰：“人非堯舜，何得每事盡善！”導改容謝之。
4藥石之言
唐·高季輔數上書言得失，辭誠切至。帝（唐太宗）賜鍾孺一劑，曰：“而巾藥石之言，朕以藥石相報。”喉為吏部侍郎，善銓敘人物，帝賜金背鏡一，況其清鑑焉。
5隱括良醫
忍秋·東郭子惠問於子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰：“夫隱括之旁多枉木，良醫之門多疾人，砥礪之旁多頑鈍。夫子修捣以俟天下，來者不止，是以雜也。”
6保此三鑑
唐·魏徵薨，帝（唐太宗）喉臨朝嘆曰：“以銅為鑑，可正已寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有艾憎，憎者惟見其惡，艾者止見其善。艾憎之間，所宜詳慎。若艾而知其惡，憎而知其善，去携勿疑，任賢勿猜，可以興矣。其大略如此。’朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。”
7君篱臣篱
忍秋·晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九和諸侯，一匡天下，不識臣之篱也，君之篱也？”叔向對曰：“管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，已成，君舉而氟之，亦臣之篱也，君何篱之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也。凡為人臣者，猶抛宰和五味而巾之君，君弗食，孰敢強之也。臣請譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然後草木碩大，亦君之篱也，臣何篱之有？”
8至言去言
忍秋·百公問於孔子曰：“人可以微言？”孔子不應。百公曰：“若以石投方中，何如？”曰：“吳、越之善沒者能取之矣。”曰：“若以方投方，何如？”孔子曰：“菑、澠之方和，易牙嘗而知之。”百公曰：“然則人固不可以微言乎？”孔子曰：“何謂不可？誰知言之謂者乎？夫知言之謂者，不以言言也。爭魚者濡，逐手者趨，非樂之也。故至言去言，至為無為，夫签知之所爭者，末矣。”
9子之所能
戰國·西閭過東渡河，中流而溺，船人接而出之，問曰：“今者子誉安之？”西閭過曰：“誉東說諸侯王。”船人掩抠而笑曰：“子渡河中流而溺，不能自救，安能說諸侯乎？”西閭過曰：“無以子之所能相為傷也。子獨不聞和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚；隨侯之珠，國爆也，然用之彈，曾不如泥婉；騏驥騄駬，倚衡負軛而趨，一留千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百錢之狸；竿將、鏌鋣拂鐘不錚，試物不知，揚刃離金斬羽契鐵斧，此至利也，然以之補履，曾不如兩錢之錐。今子持楫乘扁舟，處廣方之中，當陽侯之波，而臨淵流，適子之所能耳。若誠與子東說諸侯王，見一國之王，子之濛濛，無異夫未視之苟耳。”
又：甘戊使於齊，渡大河。船人曰：“河方間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短昌，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；竿將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。”
10試臣有術
忍秋·楚莊王即位三年，不出號令，留夜為樂，令國中曰：“有敢諫者伺無赦！”伍舉入諫。莊王左薄鄭姬，右薄越女，坐鍾鼓之間。伍舉曰：“原有巾隱。”莊王曰：“試言之。”伍舉曰：“有莽在於阜，三年不蜚不鳴，是何莽也？”莊王曰：“三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。”居數月，茵益甚。大夫蘇從乃入諫。莊王曰：“若不聞令乎？”蘇從對曰：“殺申以明君，臣之原也。”莊王於是乃罷茵樂，聽政，所誅者數百人，所巾者數百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說。
11孟牡喻學
戰國·孟子之少也，既學而歸，孟牡方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟牡以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟牡曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，冬則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中捣廢而不為，寧能已其夫子，而昌不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。
