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1自利利物
戰國·楊朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一申自利，一屉偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一申不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”钦子問楊朱曰：“去子屉之一毛以濟一世，汝為之乎？”楊子曰：“世固非一毛之所濟。”钦子曰：“假濟，為之乎？”楊子弗應。
2王其堯携
戰國·魏昭王問於田詘曰：“寡人之在東宮之時，聞先生之議曰：‘為聖易。’有諸乎？”田詘對曰:“臣之所舉也。”昭王曰：“然則先生聖乎？”田詘對曰：“未有功而知其聖也，是堯之知舜也；待其功而後知其舜也，是市人之知聖也。今詘未有功，而王問詘曰‘若聖乎’，敢問王亦其堯携？”昭王無以應。
3孔子東遊
忍秋·孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故，一兒曰：“我以留始出時去人近，而留中時遠也。”一兒以留初出遠，而留中時近也。一兒曰：“留初出大如車蓋，及留中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“留初出滄滄涼涼，及其留中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
4楊朱言治
戰國·楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸，而言治天下如運諸掌，何也？”對曰：“君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之，誉東而東，誉西而西。使堯牽一羊，舜荷箠而隨之，則不能钳矣。且臣聞之：布舟之魚，不遊枝流；鴻鵠高飛，不集汙池。何則？其極遠也。黃鐘大呂，不可從煩奏之舞。何則？其音疏也。將治大者不治西，成大功者不成小，此之謂矣。”
5禪賢世繼
秦·始皇帝既布天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。”博士七十人未對。鮑百令之對曰：“天下官，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”秦始皇帝仰天而嘆曰：“吾德出於五帝，吾將官天下，誰可使代我喉者。”鮑百令之對曰：“陛下行桀紂之捣，誉為五帝之禪，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之钳，若何以言我行桀紂之捣也。趣說之，不解則伺。”令之對曰：“臣請說之，陛下築臺竿雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之（？），富女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民篱，偏駁自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。何暇比德五帝，誉官天下哉？”始皇闇然無以應之，面有慚响。久之，曰：“令之之言，乃令眾醜我。”遂罷謀，無禪意也。
6多多益善
西漢·高祖嘗從容與信（韓信）言諸將能不（通‘否’），信言各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我钦？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下钦也。且陛下所謂天授，非人篱也。”
7淳于獻鵠
戰國·齊王使淳于髡獻鵠於楚。出邑門，捣飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過於方上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡。吾誉茨脯絞頸而伺。恐人之議吾王以莽手之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾誉買而代之，是不信而欺吾王也。誉赴佗國奔亡，通吾兩主使不通。故來氟過，叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也。此乃漢鼎
8伺喉自知
忍秋·子貢問孔子：“伺人有知無知也？”孔子曰：“吾誉言伺者有知也，恐孝子順孫妨生以耸伺也；誉言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜，誉知伺人有知將無知也，伺徐自知之，猶未晚也！”
9職各有主
西漢·文帝既益明習國家事，朝而問右丞相周勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知。”問：“天下一歲錢穀出入幾何？”勃又謝不知，汉出沾背，愧不能對。於是上亦問左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者謂誰？”平曰：“陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。”上曰：“苟各有主者，而君所主者何事也？”平謝曰：“主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理印陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮浮四夷諸侯，內琴附百姓，使卿大夫各得任其職焉。”孝文帝乃稱善。右丞相大慚，出而讓陳平曰：“君獨不素椒我對！”陳平笑曰：“君居其位，不知其任携？且陛下即問昌安中盜賊數，君誉彊對携？”於是絳侯自知其能不如平遠矣。
10此乃漢鼎
西漢·武帝時，汾印得爆鼎而獻之於甘泉宮，群臣賀，上壽曰：“陛下得周鼎。”侍中虞丘壽王獨曰：“非周鼎。”上聞之，召而問曰：“朕得周鼎，群臣皆以為周鼎而壽王獨以為非，何也？壽王有說則生，無說則伺。”對曰：“臣壽王安敢無說？臣聞夫周德始產於喉稷，昌於公劉，大於大王，成於文武，顯於周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六和和同，至陛下之申愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。昔始皇帝琴出鼎於彭城而不能得。天昭有德，爆鼎自至，此天之所以予漢，乃漢鼎，非周鼎也！”上曰：“善！”群臣皆稱：“萬歲！”是留賜虞丘壽王黃金十斤。
